Ý nghĩa của hình ảnh con ngựa trong văn hóa Việt Nam

Ngựa là loài vật được biểu tượng cho sự mạnh mẽ, thành công, kiên nhẫn, trung thành và những điều tích cực hướng về phía trước. Vì thế hình ảnh con ngựa mang một ý nghĩa tinh thần rất phong phú và được văn hóa dân tộc ta đón nhận một cách tích cực.

Trong đời sống hàng ngày của người dân Việt Nam xưa, ngựa là con vật tuy không phổ biến nhưng tương đối quen thuộc. Với nền văn hóa mà nghề nông đóng vai trò chủ đạo đã làm cho cuộc sống của người dân gắn bó với con trâu, con ngựa rất nhiều cả về đời sống tinh thần lẫn vật chất. Với những đặc điểm nổi bật như nhanh nhẹn, trung thành, thông minh và cùng với đó là vẻ ngoài hiền lành, nhã nhặn, ngựa đã trở thành một hình tượng rất phổ biến xuất hiện trong những câu thành ngữ về con ngựa, bên cạnh các câu chuyện cổ, truyền thuyết hay những câu chuyện lịch sử oai hùng của dân tộc Việt Nam ta.

Hình ảnh người chiến binh cưỡi ngựa để tham gia cuộc chiến luôn là một hình tượng đầy uy lực trong các giai thoại. Đặc biệt trong lịch sử nước nhà ta có câu chuyện về Phù Đổng Thiên Vương đã hóa lớn nhanh như thổi và cùng con ngựa sắt của ông đẩy lùi quân xâm lược để bảo vệ nền hòa bình nước nhà.

Ngoài ra, hình tượng con ngựa còn là nguồn cảm hứng trong nền văn học Việt Nam. Với đa dạng chủ đề lẫn thông điệp mà tác giả muốn gửi gắm đến người đọc đã làm cho những tác phẩm với hình tượng con ngựa luôn mang lại sự thu hút nhất định. Một số tác phẩm đặc sắc phải kể đến như: Người ngựa ngựa người của Nguyễn Công Hoan, Con ngựa bỏ ở chân thành của Nguyễn Du, Người đẹp trên mình ngựa của Ninh Tốn, Ngựa hồng của Chế Lan Viên,…

 Bắt ngựa đằng đuôi: Làm việc nguy hiểm, dại dột, không biết cách.

* Biếu bò nhận ngựa: Sự trao đổi, biếu tặng tương xứng.l Bò đất ngựa gỗ: Người bất tài, đồ vô dụng, của bỏ đi.

* Buộc đuôi cho ngựa đá nhau: Tạo điều kiện, xúi giục, kích động cả hai bên xích mích, gây gổ, làm hại nhau.

* Chạy đua một ngựa: Bịp bợm che mắt thiên hạ, nhằm đem lại thắng lợi cho kẻ không có thực tài, không xứng đáng được hưởng kết quả.

* Chạy như ngựa tế: Chạy rất nhanh, với vẻ hùng dũng, mạnh mẽ, tựa kiểu ngựa phi nước đại.

* Chạy như ngựa vía: Hay đi, đi suốt ngày, ít khi ở nhà hoặc ngồi yên một chỗ (ngựa vía: ngựa làm bằng giấy, dùng trong tang lễ ngày xưa, coi như phương tiện đưa linh hồn người chết lên trời).

* Chiêu binh luyện mã: Chuẩn bị, rèn luyện lực lượng quân sự để sẵn sàng chiến đấu (chiêu binh: chiêu mộ, tuyển thêm binh lính; luyện mã: tập luyện, huấn luyện ngựa chiến).

* Có chồng như ngựa có cương: Phụ nữ khi đã có chồng cuộc sống thường đi vào nền nếp, ổn định, không còn tự do như trước nữa.

Con dân cầm đòn, con quan cưỡi ngựa: Một quy luật xã hội dưới chế độ phong kiến: dòng dõi quý tộc kế tiếp nhau nắm chức quyền, con nhà bình dân phải sống mãi cảnh nghèo khổ.

* Cưỡi ngựa xem hoa: Qua loa, đại khái, không tìm hiểu kỹ lưỡng, chỉ nhìn nhận loáng thoáng bên ngoài.

Cương ngựa ách trâu: Bị cai trị, chèn ép, bị khống chế, phong tỏa riết róng, hà khắc, ví như con ngựa có cương, trâu có ách.

* Đầu trâu mặt ngựa: Bọn côn đồ hung hãn, ngang ngược.

* Đơn thương độc mã: Hành động lẻ loi, đơn độc trước một việc nặng nề mà không có sự hỗ trợ của người khác, ví như trong chiến trận một bên chỉ mỗi một mình với một ngọn giáo (đơn thương), một con ngựa (độc mã) mà phải đương đầu, đối chọi với bên kia là cả một đội quân hùng mạnh.

* Được đầu voi đòi đầu ngựa: Quá tham lam, đã được cái này lại đòi thêm cái khác nữa.

* Đường dài mới hay sức ngựa: Chỉ cộng tác, làm việc với nhau lâu ngày mới rõ được năng lực, phẩm chất của nhau.

* Gái không chồng như thuyền không lái, trai không vợ như ngựa không cương: Nam nữ phải có vợ có chồng thì cuộc sống mới ổn định, vững chắc.

* Khuyển mã chí tình: Chó và ngựa là hai loài vật sống rất tình cảm, trung thành với chủ.

* Làm thân trâu ngựa: Phải quỵ lụy, cung phụng, làm nô lệ cho kẻ khác, ví như thân phận của trâu ngựa sinh ra để phục vụ con người.

* Lên xe xuống ngựa: Sống sung sướng, nhàn nhã và sang trọng.

* Mặt dài như mặt ngựa: Mặt ngây ra, đờ đẫn khi bị phát hiện, bắt quả tang làm việc sai phạm.

* Mó dái ngựa: Hành động liều lĩnh, dại dột, trêu vào chỗ hiểm (đụng chạm vào bộ phận đó của ngựa sẽ bị ngựa đá).

* Mồm/hàm chó vó ngựa: 1. Bộ phận là thứ vũ khí tấn công, tự vệ quan trọng hoặc duy nhất; 2. Những cái có thể gây tai họa, nên tránh; 3. Thuộc hạng người ngỗ ngược, hay gây gổ, bịa đặt và ăn nói độc địa, thiếu tình cảm, ví như loài chó hay sủa, hay cắn càn, như loài ngựa háu đá, đôi khi phản chủ.

* Một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ: Sự thương xót, chia sẻ của cả tập thể trước hoạn nạn của từng thành viên, từng con người trong cộng đồng.

* Ngựa hay lắm tật: 1Người nhiều tài thì cũng có nhiều nhược điểm; 2. Không có gì hoàn hảo được

* Ngựa Hồ chim Việt: Sự xa cách chia ly mỗi người một nơi.

* Ngựa non háu đá: Trẻ tuổi nhưng kiêu ngạo, hung hăng, hay khiêu khích, ham đối chọi mà không lượng được sức mình.

* Ngựa quen đường cũ: Không chịu sửa chữa khuyết điểm, vẫn lặp lại những hành động sai lầm đã mắc phải do thói quen khó bỏ.

* Ngưu tầm ngưu, mã tầm mã: Những kẻ xấu tìm đến với nhau để câu kết, cùng thực hiện các mưu đồ đen tối của chúng.