Biểu tượng Ngựa trong văn hoá Huế
Tượng Ngựa đã đánh dấu sự hiện diện của chúng trong nghệ thuật và cuộc sống. Trong tuồng Huế (tuồng Huế), ngựa được miêu tả là biểu tượng năng động nhưng cũng rất thân thiện với con người. Mặc dù ngựa hoặc búp bê ngựa không được mang lên sân khấu, nhưng những con ngựa đã được giới thiệu với khán giả bằng cách các diễn viên cầm que hoặc bắt chước các động tác cưỡi, bắt hoặc điều khiển một con ngựa. Những phong trào này có mối liên hệ chặt chẽ với nghệ thuật hôn nhân Việt Nam.
Ngựa đã được coi trọng hơn trong kiến trúc nghi lễ Huế. Trên các tòa nhà nghi lễ ở thành phố cố đô, ngựa được minh họa như rồng ngựa, đó là ngựa hóa ra rồng.
Có thể thấy những thứ này trên các bức tường ngăn cách giữa đường vào và sân của các công trình như đình, chùa, đền, miếu.
Tại lăng dành cho các vị vua triều Nguyễn, du khách có thể tìm thấy nhiều tượng ngựa bằng đá bên cạnh tượng các quan và voi.
Những bức tượng có kích thước như người thật giống ngựa thật. Khuôn mặt của chúng trông sống động như thật, khiến du khách có cảm giác như đang cưỡi trên chúng. Nhưng việc cưỡi những bức tượng này trong các di tích không được khuyến khích.
Xung quanh thành phố hoàng gia trước đây, có rất nhiều đền thờ mà ngựa là đối tượng thờ cúng. Chúng vẫn mang ý nghĩa linh thiêng và mọi người vẫn tiếp tục thắp hương cho chúng.
Sự thích "ngựa Thượng Tứ"
Vì vậy, thuật ngữ "ngựa Thượng Tứ" được dùng để mô tả một người phụ nữ vì quá hung dữ và không kiểm soát được hoặc hoang dã như một con ngựa chưa được thuần hóa. Thực sự, đó là một sự xúc phạm lớn đối với các quý cô ở Huế, những người nổi tiếng là duyên dáng và xinh đẹp.