Ý nghĩa hoa sen trong Phật Giáo
Ý nghĩa của hoa sen biểu tượng của Phật Giáo
Được cho là biểu tượng quan trọng nhất trong Phật giáo, hoa sen không chỉ tượng trưng cho sự thuần khiết về mặt tâm linh mà còn như một lời nhắc nhở rằng tất cả chúng sinh đều có khả năng đạt được giác ngộ. Theo giáo lý nhà Phật, cũng giống như hoa sen vươn lên từ đáy ao hồ bùn lầy để nở hoa bất tử trên mặt nước, thì trái tim hay tâm trí của con người cũng có thể phát triển các đức tính của Đức Phật và vượt qua dục vọng và chấp trước để hiển lộ. thực chất là bản chất thuần túy. Vì lý do này, loài hoa này xuất hiện trong mọi khía cạnh của nghệ thuật Phật giáo trong tất cả các nền văn hóa Phật giáo, từ những bông sen thật trong vườn chùa đến những đài sen hỗ trợ các vị thần Phật giáo trong điêu khắc và hội họa. Hoa sen cũng phổ biến khắp châu Á Phật giáo như một họa tiết trang trí trong dệt may, gốm sứ, đồ kim loại, đồ đồng và đồ sơn mài.
.jpg)
tượng đồng mô hình hoa sen mạ vàng
Biểu tượng đài sen trong hoa sen
Một trong những đại diện quan trọng nhất của hoa sen trong nghệ thuật Phật giáo là đài sen. Trong hội họa và điêu khắc từ hầu hết các vùng của Phật giáo châu Á, hình tượng của các vị Phật và bồ tát và các vị thần chính khác thường được mô tả hoặc ngồi hoặc đứng trên hoa sen nở rộ. Bởi vì những vị phật này được coi là những đấng giác ngộ.Trong một biến thể của hình ảnh này trong hình tượng Phật giáo Tây Tạng, nữ thần từ bi Tara xanh thường được tượng trưng ngồi trên đài sen với chân phải mở rộng, tượng trưng cho sự sẵn sàng hành động để giúp đỡ chúng sinh: bàn chân thường được mô tả đang đặt trên một cái riêng hoa sen. Trong cả hội họa và điêu khắc
Hoa sen trong phật giáo Đông Á
Trong Phật giáo ở Đông Á, với hình ảnh phong phú và hình tượng thuần khiết, hoa sen đóng nhiều vai trò khác nhau. Một trong những vị thần được thực hành rộng rãi nhất ở đây là Avalokiteshvara, người được mô tả dưới nhiều hình dạng khác nhau, tất cả đều cầm một hoa sen trong một tay. Vị thần này, được gọi trong tiếng Tây Tạng là Chenrezig, trong tiếng Trung Quốc là Guanyin, và trong tiếng Nhật là Kannon, là mẫu mực của lòng từ bi của các vị bồ tát — những chúng sinh đã trì hoãn sự giác ngộ của chính mình để ở lại thế giới này để làm lợi ích cho người khác. Trong hình ảnh của vị thần này, hoa sen đại diện cho trạng thái tâm linh cao cấp và cam kết giúp chúng sinh nhận ra tiềm năng hoàn thiện của họ. Avalokiteshvara cũng là vị thần chính trong Kinh Pháp Hoa, một trong những văn bản Phật giáo được theo dõi rộng rãi nhất ở Đông Á. Phối ngẫu của ông là Tara, người cầm cành hoa sen bằng một hoặc cả hai tay.
.jpg)
Trong Phật giáo, hoa sen cũng được liên kết với Đức Phật A Di Đà hay Vô Lượng Thọ, một trong năm vị Phật siêu việt, người được cho là cư ngụ ở Tịnh độ Sukhavati, “Cõi Cực lạc”, một thiên đường Phật giáo ở phương Tây. Trong trường phái Tịnh độ của Đại thừa, những người sùng đạo mong muốn được tái sinh trong cõi Tịnh độ Tây phương này bằng cách nương tựa vào Đức A Di Đà trong đời sống hiện tại, và được cho là sẽ tái sinh trong những bông hoa sen mọc trong ao thiên đàng. Những người sùng đạo đức hơn được cho là tái sinh trong hoa sen mở hoàn toàn và ngay lập tức có thể nhận được sự trợ giúp của Đức A Di Đà trong việc đạt được giác ngộ, trong khi những người ít đạo đức hơn được tái sinh trong hoa sen nở và phải đợi đến khi hoa nở thì họ mới có thể nhận được sự trợ giúp của Đức A Di Đà. Trong tranh vẽ, Tịnh độ thường được miêu tả như một thiên cung với một cái ao phía trước đầy hoa sen nở rộ.
Hoa sen là biểu tượng kiến trúc trong phật giáo
Vì tính biểu tượng sâu sắc và sự sang trọng của hình thức, hoa sen cũng có đặc điểm chủ yếu là mô típ trong kiến trúc chùa Phật giáo. Hình tượng búp sen là đặc điểm thường thấy trên lan can và cột điện, trong khi những bông sen cách điệu thường được bố trí nghệ thuật để trang trí cho các dầm mái hành lang. Nhiều bình và hộp đựng nghi lễ được làm thủ công từ đồng, đất sét và sơn mài được tạo ra với hình dạng hoa sen hoặc đặc điểm hoa sen cuộn trên bề mặt của chúng, và bằng vải dệt Phật giáo như áo choàng của các thầy tu và vải gấm lụa làm nền cho các bức tranh về các vị thần, hoa sen là phổ biến nhất của tất cả các họa tiết trang trí, gợi ý đến sự thuần khiết và sức mạnh tâm linh của người mặc hoặc vị thần được miêu tả trong tranh.
.jpg)
Sự phổ biến của hoa sen trong nghệ thuật Phật giáo, biểu tượng và kiến trúc không chỉ cung cấp nguồn cảm hứng cho những người theo Phật pháp để họ cũng có thể vươn lên từ vũng bùn của sự vô minh và trở thành những sinh mệnh hoàn thiện — mô típ luôn hiện hữu trong các bức tranh Phật giáo, tượng tạc , hàng dệt may, kiến trúc và các đồ dùng nghi lễ là lời nhắc nhở hàng ngày, thậm chí hàng giờ, lời dạy của Đức Phật về loài hoa này và những gì nó tượng trưng trong mỗi giây phút tu tập: “Giống như hoa sen mọc lên từ bùn và nở trên mặt nước bùn bề mặt, chúng ta có thể vượt lên trên những phiền não của chúng ta và [những] đau khổ của cuộc sống. "
Xem thêm : Tranh hoa sen mạ vàng